【藝術(shù)評論】泥土里的芬芳：二人臺(tái)《王老太太》如何用鄉(xiāng)音凝聚家國魂
時(shí)間：2025-10-29 09:46
來源：蒼天般的阿拉善
近日，入選內(nèi)蒙古自治區(qū)“紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年優(yōu)秀巡演劇目”的紅色舞臺(tái)劇《王老太太》，在阿拉善金色胡楊廳成功上演。作品以獨(dú)特的藝術(shù)語言與深厚的文化自覺，不僅為觀眾帶來深刻的審美體驗(yàn)，更在歷史與當(dāng)下的對話中，探索了以文藝形式鑄牢中華民族共同體意識的全新路徑。
大幕徐啟，炮火聲驚破了土默川的寧靜。王家新院上梁的歡慶時(shí)分，一聲高亢的二人臺(tái)唱腔，如時(shí)光信使，將全場觀眾瞬間引入那段烽火連天的歲月。該劇以內(nèi)蒙古大地淳樸的鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情為敘事底色，娓娓道來一位普通農(nóng)家婦女于家國危亡之際挺身而出，率全家追隨中國共產(chǎn)黨抗日的英雄事跡。這不止于一場藝術(shù)展演，更是一次深沉的文化尋根。它賡續(xù)著烏蘭牧騎“服務(wù)基層，深入群眾”的精神基因，使植根民間的二人臺(tái)藝術(shù)，在新時(shí)代舞臺(tái)上綻放出凝聚民族認(rèn)同的馥郁芬芳。
一、導(dǎo)演思維：在歷史真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)的辯證統(tǒng)一
總導(dǎo)演梁斌的創(chuàng)作歷程，彰顯出可貴的歷史責(zé)任感與藝術(shù)辯證思維。團(tuán)隊(duì)三度深入王老太太故居采風(fēng)，七易其稿，乃至毅然推翻后三場重構(gòu)劇本，體現(xiàn)了對歷史本真的執(zhí)著追尋。作品有意規(guī)避強(qiáng)烈的外部戲劇沖突，轉(zhuǎn)而以“相對平淡的對抗”勾勒民眾抗戰(zhàn)的日常圖景，正是這種藝術(shù)上的克制，反而孕育出直抵人心的內(nèi)在力量。
從家園喜慶被戰(zhàn)火撕裂的驚變，到親睹暴行后的悲憤，直至義無反顧支持抗日的決絕，六幕戲如同六幀徐徐展開的民間畫卷，細(xì)膩摹寫出王老太太從守護(hù)“小家”到獻(xiàn)身“大家”的靈魂史詩。此種導(dǎo)演思維，既包含對歷史的敬畏，亦透射對藝術(shù)規(guī)律的尊重，在歷史與藝術(shù)真實(shí)的辯證中，達(dá)成了作品的深刻思想與崇高美學(xué)。
二、烏蘭牧騎精神：藝術(shù)創(chuàng)作與土地生命的深層互動(dòng)
烏蘭牧騎隊(duì)員的“一專多能”優(yōu)秀品質(zhì)，在該劇創(chuàng)排演出中得到生動(dòng)實(shí)踐。土默特右旗烏蘭牧騎隊(duì)員全員投入，成功塑造了四十余個(gè)血肉飽滿的角色。他們堅(jiān)持“深入生活、扎根人民”的創(chuàng)作底色，將藝術(shù)作品深深扎根在黨和人民的奮斗歷程中。
36歲的主演劉彩鳳為準(zhǔn)確塑造55歲的王老太太，從語言神態(tài)到形體步態(tài)皆精雕細(xì)琢，悉心揣摩“三寸金蓮”的步態(tài)特征;化妝團(tuán)隊(duì)為還原歷史質(zhì)感，于細(xì)微處見真章;演員們?yōu)榱速N合劇中形象，在高強(qiáng)度排練中，還咬牙堅(jiān)持減掉多余體重……。這種對藝術(shù)極致的追求，正是烏蘭牧騎“不漏掉一個(gè)蒙古包”服務(wù)精神的生動(dòng)體現(xiàn)。尤為重要的是，創(chuàng)作者在塑造英雄的過程中，自身亦經(jīng)歷了深刻的精神淬煉，這種創(chuàng)作主體與表現(xiàn)對象之間的雙向滋養(yǎng)，讓烏蘭牧騎精神在新時(shí)代迸發(fā)出蓬勃生命力。
三、二人臺(tái)藝術(shù)：民間形式與宏大敘事的審美融合
二人臺(tái)，這門深植于土默川的文化藝術(shù)，在此劇中超越了其表演形式本身，化身為連接歷史記憶與時(shí)代精神的情感紐帶。劇目創(chuàng)造性地以這一地方藝術(shù)形式承載革命歷史題材，使紅色記憶借助本土文化的血脈重獲新生。
當(dāng)“好端端的國，好端端的家，闖進(jìn)幫強(qiáng)盜來糟?！钡某~響徹劇場，那悲愴高亢的腔調(diào)中滿載著家園被毀的切膚之痛，地域藝術(shù)形式與家國宏大敘事在美學(xué)層面上實(shí)現(xiàn)了深度融合。這一藝術(shù)抉擇，既是對北疆文化的深度挖掘與傳承，亦是以文化認(rèn)同促國家認(rèn)同的創(chuàng)新實(shí)踐——它讓紅色記憶通過本土文化的毛細(xì)血管，自然而深刻地浸潤當(dāng)代觀眾的心靈。
四、共同體敘事：個(gè)人命運(yùn)與民族復(fù)興的深刻共鳴
《王老太太》通過個(gè)人命運(yùn)與民族命運(yùn)的緊密交織，藝術(shù)化地構(gòu)建了中華民族共同體的敘事表達(dá)。王老太太從守護(hù)小家的傳統(tǒng)婦女，轉(zhuǎn)變?yōu)闅Ъ壹傠y的民族英雄，其形象生動(dòng)詮釋了“家是最小國，國是千萬家”的深刻哲理。
劇中中國共產(chǎn)黨員發(fā)動(dòng)群眾、組織群眾的場景，具象化地展現(xiàn)了其在凝聚民族力量中的核心作用。大青山根據(jù)地的艱苦卓絕、至親接連犧牲的悲愴，既揭示了抗戰(zhàn)的極端艱難，更彰顯了各族人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下團(tuán)結(jié)一心、寧死不屈的鋼鐵意志。這種敘事并非生硬的概念灌輸，而是憑借藝術(shù)的感染力，引導(dǎo)觀眾在情感共鳴中實(shí)現(xiàn)精神的自覺認(rèn)同，在審美體驗(yàn)中完成價(jià)值的內(nèi)心升華。
結(jié)語：藝術(shù)的精神傳承與文化使命
《王老太太》的成功創(chuàng)演，為新時(shí)代如何運(yùn)用文藝形式鑄牢中華民族共同體意識提供了寶貴啟示與典范。它昭示我們：紅色文化的傳承必須找到與地域文化、民間文藝的創(chuàng)造性結(jié)合點(diǎn);歷史記憶的喚醒有賴于藝術(shù)真實(shí)與歷史真實(shí)的完美統(tǒng)一;共同體意識的塑造亟需創(chuàng)作主體與接受主體之間的深度共鳴與情感共振。
觀眾哈承港說：“今天看了這部劇，我特別感動(dòng)，深感和平來之不易。演員的每一個(gè)眼神、每句唱腔，都讓我真切地感受到抗日英雄不只是歷史書上的名字，還有像‘王老太太’這樣有血有肉的普通人?！碑?dāng)不同年齡段的觀眾在與演員的共情中感悟革命精神，當(dāng)家長帶著孩子自覺接受紅色文化熏陶，這部劇作深遠(yuǎn)的社會(huì)價(jià)值與文化意義便得到了最充分的彰顯。
北疆文化的厚土滋養(yǎng)了二人臺(tái)的藝術(shù)芬芳，烏蘭牧騎的精神燭照著文藝工作者的創(chuàng)作初心?！锻趵咸凡粌H是一部舞臺(tái)劇，更是一座連接歷史與當(dāng)代、個(gè)體與民族的文化橋梁。它用藝術(shù)最本真的泥土氣息，讓革命記憶歷久彌新，讓鑄牢中華民族共同體意識深植人心，在這片曾被熱血浸染的土地上，催生出更加絢爛奪目、生生不息的民族團(tuán)結(jié)之花。
北疆新聞 | 內(nèi)蒙古自治區(qū)重點(diǎn)新媒體平臺(tái)，內(nèi)蒙古出版集團(tuán)?內(nèi)蒙古新華報(bào)業(yè)中心主管主辦的國家互聯(lián)網(wǎng)新聞信息采編發(fā)布服務(wù)一類資質(zhì)平臺(tái)。